Nour-al-haqq

Bienvenu Sur Nour-al-haqq

Samedi 26 février 2011 à 14:22

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Salam aleykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh mes frères et soeurs!!

Innal Hamdalillahi naHmadouhou wa nasta'inouh wa nastaghfirouh , wa
na'oudhou billahi min chourouri anfoussina wa min say-ati a'malina, man

yahdihillahi fala moudhillalah wa man youdhlil fala hadialah, wa ach-hadou

anla ilaha ilallah wahdahoula charikalah, wa ach-hadou anna mouhammadan

'abdouhou wa rassoulouhou.

wa ba'd: Qu'en est-il de la barbe en islam

Les arguments qui vont suivre sont donc basés sur le coran et la sounna.

Avant que vous lisiez ces quelques ARGUMENTS concernant la barbe:

- Et enfin je voulais rappeler a moi même en premier lieu ainsi qu'a tous mes frères et soeurs qu'on se doit de chercher la vérité et non suivre ses passions.

Allah, Le Sublime dit :

« ne suivez pas les passions des gens qui se sont égarés avant cela, qui onrt égaré beaucoup de monde et se sont égarés du droit chemin. » (Sourate al-maida : 77)

et Il dit à son prophète (Salallahu alayhi wa salam):

« Et si tu suivais leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu serais certes, du nombre des injustes. » (Sourate al-baqara : 145)

La barbe est définie comme les poils qui poussent sur les joues et la mâchoire.

Donc voici les ARGUMENTS:

- 1ère ARGUMENT:
*********************

L’imam Al Boukhari ainsi que l’imam Muslim ont rapporté dans leurs recueils de hadiths authentiques d’après ‘Abdullah ibn ‘Umar, qu’Allah les agrée, que le prophète (Salallahu alayhi wa salam) a dit :


« DIFFERENCIEZ-VOUS des associateurs et laissez poussez vos barbes et taillez vos moustaches ».

Et la barbe est le nom qu’on donne aux poils qui poussent sur les deux joues ainsi que sur le menton. Le fait de laisser pousser la barbe signifie la garder.

- 2ème ARGUMENT:
*********************

Jarir rapporte de Zaid ibn Habib l’histoire des deux envoyés de Qisra, il dit :

« Tous deux rentrèrent chez le prophète (Salallahu alayhi wa salam) (alors que leurs barbes étaient rasées et leurs moustaches non taillées) qui s’abstint de les regarder par dégout,

et il (salallahu alayhi wa salam) leur dit : MALHEUR A VOUS! Qui vous a ordonné de faire cela ? Ils dirent : C’est notre seigneur qui nous l’a ordonné (Qisra).

Le prophète (salallahu alayhi wa salam) répliqua : Moi, mon Seigneur m’a ORDONNE de laisser pousser ma barbe et de tailler ma moustache. »

- 3ème ARGUMENT:
*********************

Et Muslim rapporte d’après Jabir : « Le prophète avait beaucoup de barbe » et dans une autre version : « une barbe épaisse » et aussi : « une importante ou une grande barbe ». Et Anas rapporte : « La barbe du prophète (salallahu alayhi wa salam) couvrait son visage de là jusque là. » et il passa sa main de long en large.

- 4ème ARGUMENT:
********************

Et le prophète (Salallahu alayhi wa salam) est UN EXCELLENT modèle.

Allah dit :

« Certes vous avez dans le messager d’Allah UN EXCELLENT modèle, pour quiconque espère en Allah et au jour dernier. » (Sourate Al-Ahzab : 21)

et Le Sublime dit : « Prenez ce que le messager vous donne et ce qu’il vous interdit abstenez-vous en. » (Sourate Al-Hashr : 7)

et Le Tout Puissant dit : « O vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à Son messager, et ne vous détournez pas de lui quand vous l’entendez. Et ne soyez pas comme ceux qui disent : nous avons entendu, alors ils n’entendent pas. » (Sourate Al-Anfal : 20-21)

- 5ème ARGUMENT:
**********************

Et Ibn Hiban rapporte aussi d’après Abou Horayra que le prophète (Salallahu alayhi wa salam) a dit :

« parmi les actes de la saine nature de l’islam, il y a le fait de prendre de sa moustache et de laisser pousser la barbe, les adorateurs du feu laissent pousser leurs moustaches et rasent leurs barbes, faites donc le contraire, prenez de vos moustaches et respectez l’intégrité de vos barbes. »


CONCLUSION
**************

Ce sont donc les arguments (il yen a d'autres mais je ne voulais pas chargé le message) que j'ai trouvé, cependant je le répète si quelqu'un a des arguments sur le fait que l'on peut se raser la barbe barakallahou fih de m'en faire part car jusqu'ici je n'en ai pas vu.
Et encore un conseil que je donne a moi en premier puis à mes frères et soeurs :
" Cherchez la science et craignez ALLAH mes frères et soeurs !!! "

Le Messager (salallahu alayhi wa salam) a mentionné 10 qualités qui indiquent un caractère bon et saint (dans un hadith rapporté par Mouslim). Deux de ces qualités sont: “...de tailler la moustache et de laisser la barbe”.

Le Messager (salallahu alayhi wa salam) a dit : “Chaque enfant naît avec une Fitra pure et saine qui peut-être par la suite, déformée par l‘influence de l‘environnement ou de l‘éducation” (Rapporté par al Boukhari et Mouslim)

Et cette fitra (dont la berbe en fait partie) ne changera pas avec le temps!

Le Sublime dit:
“Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu‘Allah a originellement donnée aux hommes. PAS DE CHANGEMENT à la création d‘Allah. Voilà la religion de droiture ; mais la plupart des gens ne savent pas” S30V30


Voilà j'essayerai d'apporter les paroles des 'oulemas a ce sujet ainsi que les 4 imams... bien que ce qui fut cité ci-dessus est largement suffisant pour reconnaitre le caractère obligatoire de la barbe car les meilleures arguments sont les versets du Qu'ran puis ceux de la sunnah et enfin les paroles des savants de l'islam.

JAZAKOUMOU ALLAH KHEYRAN !!

Allahouma salli wa sallam 'ala Mouhammad wa 'ala alihi wa sahbihi wa man wala!
Wa salam aleykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh!

Samedi 26 février 2011 à 13:59

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8 fausses excuses pour ne pas se prosterner ?

 

1ère excuse « Moi al-hamdoulillah, je ne vole pas, je ne mens pas… je ne pense pas que ça soit si grave que ça. Mieux vaut être comme moi plutôt que faire la prière et en même temps mentir, sortir le soir dans les endroits de turpitude comme j’en connais ! »

Allah a dit (sens du verset arabe):

 

« Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition. » (19/59)

Jâbir rapporte : « J’ai entendu le messager d’Allah (sur lui la paix) dire : « Entre l’homme et la mécréance, il y a l’abandon de la prière. Celui qui la délaisse a mécru ! » (Mouslim) La prière est donc ce qui nous différencie des non-croyants. Celui qui présente cette fausse excuse, se prétend aussi être musulman, mais il n’accomplit pas ce qui nous différencie le plus des non-musulmans : la prière pour Allah seul ! Ce n’est pas le fait de ne pas voler ou de ne pas mentir qui nous différencie en premier lieu des autres religions, car des chrétiens peuvent être meilleurs que des musulmans sur ce point ; mais c’est notre croyance et notre prière qui nous différencie en priorité ! Certes, le mensonge, le vol, la fornication sont de graves péchés, mais l’abandon de la prière reste malgré tout pire que ces péchés. Il n’est pas honnête de condamner une attitude alors que la nôtre est plus à plaindre. Alors, nous conseillons à cette personne de regarder ces péchés avant ceux des autres :

 

Commence par ta personne, en lui interdisant sa déviation,

 

Si elle cesse d’être déviée, tu es certainement doué de raison.

 

 

À cet instant, on acceptera ta parole et un exemple, tu seras.

 

Ce que tu dis sera pris en compte et ton enseignement servira.

 

 

N’interdis point un comportement que toi-même tu commets,

 

Honte à toi si tu effectues ce que toi-même tu condamnais.

 

2ème excuse : Je fais trop de bêtises pour pouvoir prier… ce serait de l’hypocrisie de ma part de prier dans cet état ! J’attends donc d’arrêter mes bêtises et je me lance dans la prière.

Allah a dit :

 

« En vérité la prière préserve de la turpitude et du blâmable. » (29/45);

Il dit également :

 

« Ô vous les croyants ! Cherchez secours dans l’endurance et la prière. » (2/153)

C’est la prière qui donne la force d’arrêter ce qui est blâmable, c’est elle qui aide à arrêter tous les vices. C’est donc la prière qui doit  être accomplie avant de pouvoir se délier des péchés et non l’inverse !

De plus, Allah a dit :

« Et accomplis la prière aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. C’est un rappel pour ceux qui réfléchissent.» (11/114)

Le Prophète (sur lui la paix) a dit : « Les cinq prières sont tel un fleuve passant près de sa porte et où l’on se lave cinq fois par jour […], ainsi sont expiés les péchés. » (Mouslim) Si les prières sont établies entre autres pour nous laver de nos péchés, est-il logique d’attendre de ne plus faire de péchés avant de commencer à prier ?! Cela ressemble à celui qui prétend être trop sale pour se laver ! Ça n’a vraiment aucun sens. D’autant plus, ne pas faire la prière est en soi même un très grave péché…

 

3ème excuse : Je suis trop jeune, je préfère profiter un peu de ma jeunesse… et de toute façon je compte bien m’y mettre un jour ou l’autre !

Allah a dit :

 

« Et hâtez-vous vers le pardon de votre Seigneur, et un paradis aussi large que les cieux et la terre, préparé pour les pieux. » (3/133)

Selon abou Hourayra, Le Prophète (sur lui la paix) a dit : « Hâtez-vous de faire les bonnes œuvres, avant les périodes de troubles et de tentation telle une nuit sombre. L’homme croyant le matin, devient mécréant le soir, ou croyant le soir, devient mécréant le matin. Il vend sa religion pour les biens éphémères de ce bas-monde. » (Mouslim)

Es-tu sûr que tu vas vivre autant de temps que tu le penses ? Et surtout, es-tu sûr que même si tu « profites » de ta jeunesse, vas-tu ensuite vraiment t’y mettre ? Ne penses-tu pas que tu te mens à toi-même en remettant toujours les choses à demain ? À chaque fois que tu te poses la question, tu te dis: « plus tard, plus tard », mais le jour ou l’Ange de la mort viendra à ta rencontre, cela sera : trop tard ! Ne sais-tu pas que l’islam est une religion qui valorise les bonnes œuvres durant la jeunesse. En effet, le jeune pieux sera sous l’ombre du Trône d’Allah le jour de la résurrection !

Ibn Abbas rapporte du Prophète (sur lui la paix) qu’il a conseillé un homme en ces termes : « Profite de cinq choses (en accomplissant les bonnes œuvres !) avant que cinq autres ne surviennent : de ta vie avant que ta mort ne survienne, de ta bonne santé avant que tu ne tombes malade, de ton temps libre avant d’être occupé, de ta jeunesse avant que ta vieillesse n’ait lieu, de ta richesse avant que d’être touché par la pauvreté. » [Hadith authentique rapporté par El Hakim 306/4]

 

 

4ème excuse C’est trop tard ! J’ai trop déliré… Allah ne me pardonnera jamais !

Allah a dit :

 

« Dis: « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux ». » (39/53)

Selon Abou Moûssa Al Ach’arî, le prophète (sur lui la paix) a dit : « Allah exalté tend Sa Main la nuit pour accepter le repentir du pécheur du jour et le jour pour accepter le repentir du pécheur de nuit ; et ce, jusqu’à ce que le soleil se lève de l’Occident. » (Mouslim)

Si Allah et Son messager te disent qu’il n’est pas trop tard, comment croire qu’Allah ne te pardonnera jamais ! Remets-toi en question et reviens à Allah maintenant sans tarder !

 

5ème excuse : Je suis débordé, franchement pour l’instant je n’ai pas le temps. Et d’abord ne dit-on pas : « le travail, c’est l’adoration ! »

Allah a dit :

« La promesse d’Allah est vérité. Que la vie présente ne vous trompe donc pas, et que le Trompeur (Satan) ne vous induise pas en erreur sur Allah ! » (31/33)

Selon abou Hourayra, le Prophète (sur lui la paix) a dit : « Malheur à l’esclave du dinar, du dirham et des vêtements de luxe ! » (Al-Boukhâri)

Si on suppose que l’on accomplisse chaque prière en 5 minutes qu’on multiplie par 5 prières quotidiennes, on obtient un total de 25 minutes par jour, soit à peu près une minute par heure ! Qui d’entre nous serait assez avare pour refuser à son Créateur 1 minute par heure ?!

Quant à la phrase qui est dite à tort et à travers : « le travail, c’est l’adoration » ne provient ni du Coran ni de la sounna, et elle prête vraiment à rire ! Si le travail qui est en soi une chose honorable occupe au point de ne pas avoir le temps de donner 5 minutes à ton Créateur, alors c’est vrai tu dois être en pleine adoration : l’adoration de Satan, l’adoration de l’argent… mais certainement pas celle d’Allah…

 

6ème excuse : J’ai peur d’arrêter… on m’a dit que si on commence la prière et que l’on s’arrête, c’était pire que de n’avoir rien fait.

Allah a dit :

 

« Quiconque fait un bien fut-ce du poids d’une fourmi, le verra. » (99/7).

Le Prophète (sur lui la paix) a dit: « Craignez Allah, ne serait-ce que par (le fait d’offrir) une demi-datte ». Comment celui qui essaye d’obéir à Allah et n’y arrive pas pourrait-il être pareil ou même pire que celui qui ne tente rien ?! Dire de telles choses est vraiment un mensonge évident… Celui qui fait la prière un jour puis s’arrête serait-il égal à celui qui ne s’est jamais prosterné ?
Que fait-on lorsqu’un bébé apprend à marcher et tombe puis retombe ? lui dit-on : Arrête de vouloir marcher tu vas encore tomber ! Mais non ! ON L’ENCOURAGE ! Il est stupide d’empêcher son bébé de marcher par ce qu’on a peur qu’il tombe encore… Il est aussi stupide de ne pas prier par ce qu’on a peur d’arrêter !

 

 

7ème excuse : La foi, c’est dans le cœur.

Allah a dit :

 

« Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver qui de vous est le meilleur en œuvres. » (67/2)

Si nous sommes sur terre, c’est bien pour prouver notre foi justement. Et comment ? Avec nos actes. C’est bien beau de dire à quelqu’un : « je t’aime », mais si tes actes ne suivent pas, il s’apercevra vite fait que c’est du mensonge… Il est plutôt juste de dire que la foi est ce qui est solidement ancré dans le cœur et qui est prouvé par les actes…

 

8ème excuse : Moi j’aimerais bien faire la prière, mais bon j’ai un problème aux genoux.

Allah a dit :

« Allah veut vous alléger (les obligations), car l’homme a été créé faible. » (4/28)

Selon ‘Imrân ibn Houssayn, le Prophète a dit (sur lui la paix): « Prie debout, si tu ne peux pas alors (prie) assis, si tu ne peux pas alors (prie) sur le côté. » (Al-Boukhâri, Mouslim)

L’Islam c’est la facilité ! Le malade n’a pas à souffrir pour accomplir la prière, car Allah l’a facilitée, de même quand on est en voyage ce qui souvent est épuisant, alors on raccourcit notre prière. Quand on ne trouve pas d’eau pour se purifier, alors on peut le faire avec de la terre. Tout cela pour que l’on n’éprouve aucune peine dans nos adorations !

On voit bien qu’il n’y a donc aucun argument plausible pour celui qui ne pratique pas la prière. Ne vous faites pas avoir par les ruses de Satan et ses illusions.

Allah est bien véridique quand il dit :

 

« La ruse du Diable est certes, faible. » (4/76)

Que ceux qui ne pratiquent pas encore la prière se demandent donc pourquoi… les autres sont-ils meilleurs que moi ? Sont-ils plus intelligents que moi ? Pourquoi eux, et pas moi ? Pourquoi ??? Il n’y a de pouvoir ni de puissance qu’en Allah.

 

Conclusion :

Le Prophète (sur lui la paix) a dit : « Le premier devoir dont l’homme est appelé à rendre compte le jour de la Résurrection est la prière. Notre Seigneur auquel rien n’échappe, s’adressant aux anges leur dira : « Voyez si la prière de mon serviteur est parfaite.  Si elle l’est, inscrivez-la lui parfaite. Si mon serviteur a des prières surérogatoires, comblez avec les imperfections. Ainsi, il en sera pour tous ses actes. » (Abou Dawoud)

Que présenteront ceux qui n’ont ni prières obligatoires à leur actif et a fortiori ni prières surérogatoires !!! Réfléchissez, mes chers frères et sœurs, et commencez à faire la prière ! 


Samedi 26 février 2011 à 13:49

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 Paroles de Sagesse de Ibn ul-Qayyim

~ 1ère série ~ 

Source : Faid-ur-Rahmaan fi Al-Fawaa'id-il-Hisaan (paroles de Ibn ul Qayyim collectées par Shaikh Husayn al Awaisha )
 


1- Comment celui qui est doté de la raison peut-il échanger le Paradis et tout ce qu'il contient pour le plaisir d'une heure ? 

2- Quand tu crains la création, tu te sens rejeté par elle et tu t'enfuis, mais quand tu crains le Créateur, tu te sens proche de Lui et tu cours vers Lui. 

3- Si la science sans l'acte était bénéfique, pourquoi Allah condamnerait-il les savants des Gens du Livre ? Et si l'acte sans sincérité était bénéfique, pourquoi Allah condamnerait-il les hypocrites ? 

4. Repousse la pensée, car si tu ne le fais pas, elle deviendra une idée. Donc éloigne l'idée sinon elle se transformera en désir. Alors combat le, sinon il deviendra une détermination et une passion et si tu ne les repousses pas, ils se transformeront en action. Et si tu ne la remplaces pas par son opposé, cela deviendra une habitude. Et à ce stade, ce sera difficile pour toi de la changer.

5. Lorsqu'un décret d'Allah survient chez Son Serviteur, et qu'il ne l'apprécie pas (le décret), il devrait le considérer de 6 manières : 

1) Par le Tawhid : et qu'Allah est Celui qui décrété cela, l'a voulu et l'a crée. Et tout ce qu'Allah veut s'accomplit, et ce qu'il ne veut pas, ne se réalise pas. 

2) La Justice : Il a décidé que cette événement aurait lieu dans le passé, et il y a une justice dans Son ordre divin. 

3) La Miséricorde : la miséricorde qu'Allah a décrété en cela est plus grande que Sa Colère et Sa vengeance. 

4) La Sagesse : C'est la sagesse infinie d'Allah qui en est la cause. Il ne l'a pas décrété en vain et ne l'a pas fait exécuter sans but. 

5) La Louange : C'est à Allah que reviennent toutes les louanges pour ce qu'il a décrété, dans toutes les perspectives. 

6) L'Adoration d'Allah ('ubudiyyah) : il est un adorateur exclusif d'Allah dans tous les points. Ses Lois et Décrets suprêmes se présentent à lui car il appartient à Allah et est son serviteur. Donc Allah le commande à travers ses décrets, comme Il le commande à travers ses lois religieuses. Le décret devient donc une occasion pour que Ses lois se produisent.
6. Le peu de succès (de la part d'Allah), les mauvaises visions, ne pas avoir conscience de la vérité, la corruption du Coeur, la fainéantise lors du dhikr, perdre son temps, le dégoût envers la création, l'étrangeté entre le serviteur et Son Seigneur, faire en sorte que les invocations ne soient pas exaucées, la dureté du cœur, la fin de la bénédiction de ses provisions et de sa vie, l'absence de science, être couvert de dégradation, l'humiliation aux mains de l'ennemi, la poitrine serrée, une tristesse et un chagrin prolongés, une vie malheureuse de pauvreté, et une vie lugubre sont tous des résultats des péchés et de la négligence du rappel d'Allah, tout comme la moisson est le produit de l'eau et du feu. Et le contraire de ces choses sont le résultat de l'obéissance à Allah. 

7. Si ton esprit se libérait du "gouvernement" de tes passions, "l'état" reviendrait (dans ton esprit). 

8. Tu es entré dans la demeure des passions, alors tu as mis ta vie en jeu. 

9. Il fut dit un jour à un fervent adorateur d'Allah : "Jusqu'à quand continueras-tu à épuiser ton âme ?" Il répondit : "C'est sa relaxation que je recherche." 

10. Les femmes de ce monde ont été rendue belles pour ceux qui ont la capacité de voir pour tester lesquels d'entre eux les préfèrent aux femmes de l'Au-Delà. Donc celui qui connaît la limite des différences, il choisira ce qui mérite d'être choisi. 

FIN DE LA 1ERE PARTIE

 
~ 2e série ~
 

Source : Exhortations de l'Imam Ibn ul-Qayyim al-Jawziyyah, éditions ALMADINA
 

1. La perte du temps est pire que la mort, car la perte de temps te coupe d'Allah et de la demeure dernière, tandis que la mort te coupe seulement de la vie et des êtres vivants. [1] 

2. Quand la patience de l'homme prédomine sur les impulsions des passions et des caprices, il rejoint les anges. 
Quand les impulsions de ses passions et de ses caprices prédominent sur sa patience, il rejoint les satans. 
Quand les impulsions de ses penchants naturels vers le manger, le boire et le coït prédominent sur sa patience, il rejoint les bêtes. [2] 
http://nour-al-haqq.cowblog.fr/images/ef51d2c6.jpg3. Celui qui ne tire pas les leçons de ce qu'il voit, ne pourra pas tirer les leçons de ce qu'il entend. [3] 


4. Les passions de la vie peuvent être assimilées au "spectacle des marionnettes" : le regard de l'ignorant est fixé sur ce qui est apparent, quant au sensé, il voit ce qu'il y a derrière les coulisses. [4] 

5. Vide ton esprit pour être prêt à entreprendre ce qu'Allah t'a ordonné, et ne t'occupe pas de ce qui t'est déjà garanti. 
La subsistance et le terme de la vie sont inséparables et sont garantis. Tant que le terme de la vie n'est pas encore arrivé, la subsistance ne cessera pas de venir. 

Si Allah t'emêche pour une raison qui relève de Sa sagesse, un des moyens de gagner ta vie, Il t'ouvrira par Sa sagesse, une voie de subsistance plus bénéfique pour toi. [5] 

6. Celui qui connait vraiment son âme, s'occupe tellement de sa réforme qu'il se désintéresse des défauts des gens. 
Celui qui connait vraiment son Seigneur, s'occupe tellement de Lui qu'il oublie les passions de son âme. 

Le plus grand perdant des gens dans le "marché de la vie" qu'il a conclu, est celui qui s'est tellement occupé de lui-même qu'il a oublié Allah. 
Pire que lui, celui qui s'est tellement occupé des gens qu'il a oublié sa propre personne.
 

Samedi 26 février 2011 à 13:44

 
 
بسم الله الرحمن الرحيم
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 La Concentration dans la prière (1ère Partie)
 
1) Qu'est ce que la Concentration (Al Khouchou')
2) Ce que dit le Quran et la Sunnah sur la Concentration
3) Comment s'obtient la Concentration
4) La Concentration de certains pieux dans la prière

1) Qu'est ce que la concentration (Al Khouchou'):

Le terme Al Khouchou' viens du verbe Khacha'a

Dans la langue arabe il a plusieurs sens :
- La Crainte
- L'humilité
- Diminuer de hauteur
Al Khouchou' signifie aussi la peur.

Dans la terminologie : c'est la tenue du Coeur devant le Créateur entre le rabaissement et l'humilité.
Autres définitions : c'est l'âme de la prière,
c'est l'un des fruits de la Foi,
c'est le calme, la sérénité, le respect et l'humilité.

- C'est de savoir qu'Allah nous surveille.
- La peur d'Allah et la connaissance du contrôle d'Allah amène au khouchou'.

2) Dans le Quran :

Dans la Sourate Al mouminoune verset 1-2 :

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2

1. Bienheureux sont certes les croyants,
2. ceux qui sont humbles dans leur Salat,

dans la Sourate Al Ahzab v. 35 :

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35

35. Les Musulmans et Musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d'aumônes, jeûnants et jeûnantes, gardiens de leur chasteté et gardiennes, invocateurs souvent de Dieu et invocatrices : Dieu a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense.

Dans le hadith :

Hadith rapporté par l'imam Abou Daoud, l'imam At- tirmidhi et l'imam Ahmed selon 'Abdallah ibn mass'oud : le Messager d'Allah  a dit : "N'est pas récompensée la prière de celui qui ne se stabilise pas dans l'inclinaison." (dans le sens où celui qui se précipite dans sa prière n'a aucune concentration, sa recompense est selon le degré de concentration). Dans un autre Hadith le Messager d'Allah  comparé au corbeau qui se dépèche de manger pour ne pas perdre ses grains.

Hadith rapporté par l'imam Ahmed, selon Abou Houreîra , le Messager d'Allah  a dit : "Allah ne regarde pas la prière d'un Homme qui se stabilise pas dans l'inclinaison et qui se précipite au retour de celle-ci."

Moudjahid explique le verset :
"Et maintenez vous debout concentrés devant Allah" (Sourate Al Baqara).

-Allonger la station debout ; rester longtemps
-Baisser le regard ; bonne tenue du regard
-Humilité par crainte d'Allah.

3) Comment s'obtient la concentration (Al Khouchou'):

Parmi les grandes causes qui aide à la concentration dans la prière est le fait de lui reserver son temps et de se liberer de toute occupation lors de sa venue.
Lui accorder toute l'importance qu'elle mérite.
(il y aura plus de détails dans la deuxième partie de cette étude).

4) La Concentration de certains pieux dans la prière :

Omar ibn Al khattab  a dit sur le minbar : "L'Homme peut voir ses sourcils blanchir alors qu'il est dans l'islam alors qu'il n'a jamais fait une prière complètement"
Les gens répondirent : "Comment est-ce possible ?"
"Parce qu'ils ne complète pas la concentration dans leur prière, lors de leur tenue devant le Créateur."

Un Tabi'in du nom de Al Qassim Ibnou Muhammad élève de 'Aîcha l'épouse du Messager d'Allah  rapporte que tous les matins il avait pour habitude de passer saluer son Professeur 'Aîcha avant de vaquer à ses occupations. Un matin, au moment de Doha, il passa chez elle et l'a trouva en prière, elle était debout et récitait en pleurant le verset de la Sourate At-tour :

فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (27

27. Puis Allah nous a favorisé et protégé du châtiment du Samum (le souffle de l'Enfer).

Il l'a laissa ainsi et parti s'occuper de ses affaires se disant qu'il repasserait plus tard, après avoir fait tout ce qu'il avait à faire, ce qui lui pris beaucoup de temps, il repassa chez elle et l'a trouva dans la même situation, debout à réciter le même verset en pleurant.

Al 'Abbas ibn 'Ouqba se prosternait jusqu'à ce que les oiseaux se poser sur son dos comme s'il faisait parti du mur devant lequel il priait, tellement il était calme et serein.

Abou Bakr ibn 'iyach dit : J'ai vu 'Obay ibn Abi thabit prosterné si tu l'avais vu tu l'aurais pris pour un mort.

Un savant parmi les Tabi'ins du nom de Ibn Wahb rapporte qu'il a vu Soufian athawry dans la Mosquée sacrée de la Mecque, il dit : J'ai vu Soufian athawry prier, il ne s'est pas lever de sa prosternation jusqu'à la prière de l'Ichaa.

L'imam Al Boukhari priait une nuit est une Guêpe l'a piqué 17 fois, à la fin de sa prière, il a dit : "Je ne sais ce qui m'a piqué", comme s'il n'avait rien senti durant sa prière.

Maymoun ibnou Hiyan a dit : Je n'ai jamais vu Muslim ibnou Yassar en train de regarder à droite ou à gauche durant sa prière. A un certain moment, un bout de la mosquée s'est effondré, les gens qui étaient au marché on accouru pour voir ce que c'était que le bruit provoqué par l'effondrement, Muslim ibnou Yassar n'a pas bouger durant toute sa prière comme s'il ignorer se qui s'est passé.

Samedi 26 février 2011 à 13:34

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- Remède pour la colère

 

Le premier remède préventif est d’éviter d’être trop sensible aux provocations et de devenir sourd et muet. Ceci peut être nécessaire pour certaines personnes afin qu’elle se dirigent vers autre chose pour se détourner. Pour les saints, ceci peut-être envisageable par le souvenir de Dieu et la méditation, mais pour le commun des hommes, il est nécessaire d’avoir recours aux outils de ce bas monde.

 

Un couple alla voir le Prophète (pbsl) et dit : “ Nous nous disputons depuis des années. Chaque fois, elle dit quelque chose pour heurter mes sentiments, je me mets en colère et je réponds et ces disputes atteignent un tel degré que j’ai peur que ce combat verbal ne devienne physique ou que nous finissions par divorcer. Conseille-moi sur la façon de contrôler ma colère.”

 

Il dit à l’homme :

 

“Quand ta femme te provoque et te met en colère, prend un peu d’eau dans ta bouche et n’avale pas, ne la crache pas non plus mais garde l’eau jusqu’à ce que la colère se soit calmée. ”

 

Il mit en pratique ce conseil et rapporta quelques mois plus tard que ceci avait marché.

 

Puisque que nous croyons que la colère est l’expression du contrôle de Satan, nous ne devons pas le laisser prendre le dessus.

 

Le Prophète (BDSL) nous a conseillé de dire lors de la colère : “ Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le lapidé. ”

 

Il conseilla également lors de la colère de s’asseoir ou de s’allonger car il est difficile de frapper quelqu’un dans cette position. De toute évidence, le meilleur remède est de penser à Dieu et de se poser soi-même une question : “ Avons-nous le contrôle de notre personne ou laisserions-nous Dieu prendre le contrôle de notre personne ?” Il faut penser à la colère et à la punition de Dieu. La colère de Dieu est-elle plus faible que la notre ? Qu’arriverait-il s’Il exprimait Sa colère ? Les humains qui cherchent le pardon de Dieu doivent d’abord pardonner aux autres.

 

Lorsque quelqu’un pardonne une autre personne, ceci établit la paix et la tranquillité dans son coeur. Parallèlement, les injustices ou les mauvaises actions qui ont mis quelqu’un en colère se transforment en conflit entre Dieu et la personne qui est à l’origine. Et si la personne ne prend pas sa revanche et pardonne, Dieu agira en son nom.

 

Le premier attribut de Dieu / Allah dont nous, musulmans, nous rappelons est Ar Rahman-Ar Rahim qui veut dire Le très Miséricordieux, Le tout Miséricordieux. Dieu lui même a dit  : “Ma Miséricorde a vaincu Ma Colère”,

 

et Il a dit dans un hadith qudsi : “ Ô fils d’Adam, quand tu te mets en colère, rappelle-toi de moi. ”

 

Ainsi, le rappel d’Allah et la méditation nous garderons dans la voie droite. Un des mots de la méditation est ya Halim qui est un des attributs de Dieu et qui veut dire Le Doux. On peut également prier Dieu de prendre le contrôle de la situation et de la ou des personnes qui ont causé cette colère. Nous devons également penser que cette vie qui nous est si chère est une vie temporaire et nous ne devons pas oublier la mort ni troquer la vie éternelle contre celle de ce bas-monde. Se laver le visage avec de l’eau fraîche ou prendre une douche froide peut aussi aider.

 

Ainsi, il est important de rediriger l’énergie en se consacrant à autre chose. Le summum de la sainteté est de faire exactement l’opposé de ce que la personne provocatrice attend. S’il elle s’attend à ce qu’on la réprimande ou qu’on l’agresse verbalement en retour, alors il faut lui dire : “Je t’aime” et mentionner ses qualités. Si elle s’attend à une attaque physique alors il faut l’embrasser et lui pardonner.

 

 

 

C’est à ce propos que la parole “tendre l’autre joue” est arrivée. Quelqu’un deviendra une calme quand il aura fait la paix avec lui-même, avec son Créateur et avec son entourage. La colère est une mauvaise herbe qui coûte cher. Elle coûte la santé d’un individu, sa vie dans ce monde et sa vie dans l’au-delà. Cette mauvaise herbe doit être déracinée pour permettre à la plante saine de la droiture, de la piété et du service à Dieu et à Sa Création, de se consolider et de croître.

 



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