Le jeûne est tantôt louable, tantôt blâmable, et tantôt interdit. Il est louable dans les cas suivants :
1 - Le jeûne du jour d'Arafat (9ème jour de Doul-hijja) pour ceux qui ne sont pas en pèlerinage.
Le Prophète Mohammed (صلى الله عليه و سلم) a dit qu'une absolution de deux années, une année antérieure et une année ultérieure est accordée à celui qui jeûne le jour d'Arafat, et une absolution d'une année passée à celui qui jeûne le jour d'Achoura (le dixième jour de Moharram).
2 - Le jeûne du jour d'Achoura :
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit : « Dieu remet les péchés d'une année passée à quiconque jeûne le jour d'Achoura. » (Recueil de Mouslim)
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) jeûna ce jour-là et recommanda de le jeûner en disant :
« Si je suis encore vivant l'année prochaine, et si Dieu le veut, je jeûnerai aussi le 9ème de Moharram. »
3 - Le jeûne des six jours du mois de Chawal :
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit
« Qui jeûne Ramadan, puis le fait suivre de six jours du mois de Chawal est comme celui qui a jeûné toute l'année. » (Recueil de Moslim)
Une bonne action est rétribuée au décuple.
4 - Le jeûne de la première quinzaine de Cha3bane :
Aïcha (que Dieu l'agrée) a dit : "Je n'ai pas vu le prophète jeûner un autre mois que celui de
Ramadan et je ne l'ai pas vu jeûner plus de jours qu'au mois de Cha3bane."
5 - Le Jeûne de la première décade de Dhol-hijja :
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :
« Il n'y a pas de jours où les bonnes oeuvres sont plus agréées de Dieu autant que les 10 premiers jours de Dhol-hijja. »
« Même la guerre sainte ? » lui dit-on.
« Même la guerre sainte, » répondit le Prophète (sur lui la prière et la paix), sauf dans le cas d'un combattant qui part avec toute sa fortune pour la guerre sainte et qui n'en revient pas. (Recueil de Boukhari)
6 - Le jeûne du mois de Moharram :
Interrogé sur le meilleur mois de jeûne, après Ramadan, le prophète répondit :
« C'est Moharram ! » (Recueil de Mouslim)
7 - Le jeûne des jours de pleine lune : C'est-à-dire le 13ème, 14ème et 15ème jour du mois lunaire.
Abou Dhar (que Dieu l'agrée) dit: « Le Prophète nous a recommandé de jeûner les trois jours de pleine lune de chaque mois. Ces trois jours de jeûne équivalent au jeûne de l'éternité. » (Recueil de Nassa'i)
8 - Le jeûne de chaque lundi et jeudi :
On rapporte que le prophète (صلى الله عليه و سلم) jeûnait constamment ces deux jours.
Interrogé à ce sujet, il répondit : « Les "oeuvres" sont soumises à Dieu tous les lundis et jeudis. Le Seigneur pardonne tout Musulman (ou croyant) à l'exception de deux personnes en discorde. Il dit "Ajournez ces deux-là " » (Recueil d'Ahmed)
9 - Jeûner un jour sur deux :
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Le jeûne le Plus agréé de Dieu est celui de David. La Prière la Plus agréée de Dieu est celle de David. Il dormait la moitié de la nuit, veillait le 1/3 puis il se recouchait le 1/6. Il jeûnait un jour et rompait son jeûne le jour suivant. (Recueils de Boukhari et Mouslim)
10 - Le jeûne pour le célibataire qui n'a pas les moyens de se marier :
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Quiconque est capable de se marier, qu'il se marie. C'est le meilleur moyen d'empêcher les regards et les organes sexuels de commettre des actes immondes. Celui qui est incapable de se marier, qu'il jeûne. Cela émousse son ardeur. (Recueil de Boukhari)
1 - Le jeûne du jour d'Arafat (9ème jour de Doul-hijja) pour ceux qui ne sont pas en pèlerinage.
Le Prophète Mohammed (صلى الله عليه و سلم) a dit qu'une absolution de deux années, une année antérieure et une année ultérieure est accordée à celui qui jeûne le jour d'Arafat, et une absolution d'une année passée à celui qui jeûne le jour d'Achoura (le dixième jour de Moharram).
2 - Le jeûne du jour d'Achoura :
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit : « Dieu remet les péchés d'une année passée à quiconque jeûne le jour d'Achoura. » (Recueil de Mouslim)
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) jeûna ce jour-là et recommanda de le jeûner en disant :
« Si je suis encore vivant l'année prochaine, et si Dieu le veut, je jeûnerai aussi le 9ème de Moharram. »
3 - Le jeûne des six jours du mois de Chawal :
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit
« Qui jeûne Ramadan, puis le fait suivre de six jours du mois de Chawal est comme celui qui a jeûné toute l'année. » (Recueil de Moslim)
Une bonne action est rétribuée au décuple.
4 - Le jeûne de la première quinzaine de Cha3bane :
Aïcha (que Dieu l'agrée) a dit : "Je n'ai pas vu le prophète jeûner un autre mois que celui de
Ramadan et je ne l'ai pas vu jeûner plus de jours qu'au mois de Cha3bane."
5 - Le Jeûne de la première décade de Dhol-hijja :
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :
« Il n'y a pas de jours où les bonnes oeuvres sont plus agréées de Dieu autant que les 10 premiers jours de Dhol-hijja. »
« Même la guerre sainte ? » lui dit-on.
« Même la guerre sainte, » répondit le Prophète (sur lui la prière et la paix), sauf dans le cas d'un combattant qui part avec toute sa fortune pour la guerre sainte et qui n'en revient pas. (Recueil de Boukhari)
6 - Le jeûne du mois de Moharram :
Interrogé sur le meilleur mois de jeûne, après Ramadan, le prophète répondit :
« C'est Moharram ! » (Recueil de Mouslim)
7 - Le jeûne des jours de pleine lune : C'est-à-dire le 13ème, 14ème et 15ème jour du mois lunaire.
Abou Dhar (que Dieu l'agrée) dit: « Le Prophète nous a recommandé de jeûner les trois jours de pleine lune de chaque mois. Ces trois jours de jeûne équivalent au jeûne de l'éternité. » (Recueil de Nassa'i)
8 - Le jeûne de chaque lundi et jeudi :
On rapporte que le prophète (صلى الله عليه و سلم) jeûnait constamment ces deux jours.
Interrogé à ce sujet, il répondit : « Les "oeuvres" sont soumises à Dieu tous les lundis et jeudis. Le Seigneur pardonne tout Musulman (ou croyant) à l'exception de deux personnes en discorde. Il dit "Ajournez ces deux-là " » (Recueil d'Ahmed)
9 - Jeûner un jour sur deux :
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Le jeûne le Plus agréé de Dieu est celui de David. La Prière la Plus agréée de Dieu est celle de David. Il dormait la moitié de la nuit, veillait le 1/3 puis il se recouchait le 1/6. Il jeûnait un jour et rompait son jeûne le jour suivant. (Recueils de Boukhari et Mouslim)
10 - Le jeûne pour le célibataire qui n'a pas les moyens de se marier :
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Quiconque est capable de se marier, qu'il se marie. C'est le meilleur moyen d'empêcher les regards et les organes sexuels de commettre des actes immondes. Celui qui est incapable de se marier, qu'il jeûne. Cela émousse son ardeur. (Recueil de Boukhari)
Les jours où le jeûne est interdit
Voici les jours où l'Islam n'autorise pas le jeûne :
1 - Le premier jour des deux Aïds (Fitr et Adh'ha) :
Omar (Dieu soit satisfait de lui) a dit : « Le Prophète Mohammed a interdit le jeûne de ces deux jours : le jour de l'Aïd-el-Fitr et celui où vous mangez la viande de vos sacrifices. » (Recueil de Mouslim)
2 - Les trois jours de " Tach'rik " :
C'est-à-dire les trois jours qui suivent le premier jour de l'Aïd Adh'ha à Mina.
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) fit annoncer par un crieur public à Mina : « Ne jeûnez pas ces jours, ils sont des jours de boire, de manger et de plaisir conjugal. »
Dans une autre version, il est dit encore « … et d'adoration. »
3 - En période de menstrues et de lochies :
Les doctes sont unanimes sur la nullité du jeûne de la femme en cet état.
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « N'est-ce pas que la femme, en état de menstrues, ne doit ni prier ni jeûner ? » (Recueil de Boukhari)
4 - Le malade qui craint pour sa santé ne doit pas jeûner :
1 - Le premier jour des deux Aïds (Fitr et Adh'ha) :
Omar (Dieu soit satisfait de lui) a dit : « Le Prophète Mohammed a interdit le jeûne de ces deux jours : le jour de l'Aïd-el-Fitr et celui où vous mangez la viande de vos sacrifices. » (Recueil de Mouslim)
2 - Les trois jours de " Tach'rik " :
C'est-à-dire les trois jours qui suivent le premier jour de l'Aïd Adh'ha à Mina.
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) fit annoncer par un crieur public à Mina : « Ne jeûnez pas ces jours, ils sont des jours de boire, de manger et de plaisir conjugal. »
Dans une autre version, il est dit encore « … et d'adoration. »
3 - En période de menstrues et de lochies :
Les doctes sont unanimes sur la nullité du jeûne de la femme en cet état.
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « N'est-ce pas que la femme, en état de menstrues, ne doit ni prier ni jeûner ? » (Recueil de Boukhari)
4 - Le malade qui craint pour sa santé ne doit pas jeûner :
Dieu dit : « Ne vous suicidez pas, Dieu est plein de compassion pous vous. » (Coran, 4 - Les Femmes - 29)